月: 2026年10月 Page 1 of 3

この言葉にピンと来た方は、グループ・サウンズの大御所、ザ・テンプターズの曲、あるいはそれをカバーした桃姫BAND（尾崎亜美）のタイトルを思い出すかもしれません。

しかし、筆者にとってこの言葉は、アニメ『かみちゅ！』のサブタイトルになります。

はじめに

筆者がこの旅を決めてから、プレイリストにぶち込んだ曲があります。

このタイトルにある『神様お願い！』を筆頭として、

• 青春のいじわる
• 野性時代
• 時の河を越えて
• 君に決定

そう、アニメ『かみちゅ！』のサブタイトルに使われていた曲です。

これらのサブタイトルは、1980年代のアイドルソングなどから取られています。タイトルだけを並べれば、当時の音楽に詳しい方なら別の景色が浮かぶかもしれません。

筆者の場合は、これらをAmazon Musicのプレイリストに放り込むところから、今回の旅が始まりました。

尾道を歩き、作品の舞台となった場所を訪れる。そのための準備として、まずは音楽から作品の世界に入っていくわけです。

……我ながら、ずいぶんと回りくどい準備運動です。

筆者にとっての『かみちゅ！』

以前の断章でも触れたとおり、筆者にとって尾道は、単にアニメの舞台だから訪れたい町ではありません。

そもそも、筆者が尾道という町を知り、実際にその空気を感じた後で『かみちゅ！』に出会っています。

作中では、中学生の一橋ゆりえが突然神様になってしまいます。けれども、物語の中心にあるのは、神様になったことによる壮大な冒険ばかりではありません。学校に通い、友人と過ごし、町を歩く。そんな日常の中に、神様や不思議な出来事が自然に溶け込んでいます。

この世界観が、実際に歩いた尾道の町と重なりました。

筆者にとって『かみちゅ！』は、作品を見てから舞台を訪ねたというよりも、先に五感で記憶していた町が、作品を通じてもう一度つながったような存在です。

だからこそ、今回の旅行で自転車を置いていく判断をしたのは、断腸の思いでした。自転車で尾道を走ることも、もちろんやりたかったことです。

しかし、今回あらためて確かめたかったのは、自転車で走ることそのものではありません。尾道という町を歩き、以前訪れた場所にもう一度立つことでした。

そして、せっかく尾道に来たのですから、『かみちゅ！』の聖地も巡りたい。

今回の行程では、そんな筆者にとって外せない場所を3か所回ることにしました。

尾道で確実に行ける3つの聖地

福本渡船「神様御用達」のフェリー

まずは、福本渡船です。

『かみちゅ！』に登場する来福神社は、神様がいる神社として描かれています。その神様にゆかりのある場所を巡る旅で、渡船という存在を外すわけにはいきません。

尾道の町と向島を結ぶ渡船は、単に対岸へ移動するための交通手段ではありません。海を挟んで向かい合う町の景色と、そこを日常的に行き来する人々の暮らしをつなぐ存在です。

そして福本渡船は、多くの人々に惜しまれながら、その長い運航の歴史に幕を下ろしました。

今となっては、かつてのように船に乗ることはできません。それでも、尾道の風景と暮らしを形作ってきた渡船の記憶までなくなったわけではありません。

今回の聖地巡礼では、作品に描かれた世界と、現実の尾道の町が重なる場所として、この渡船を記録に残しておきたいと思いました。

御袖天満宮

続いて、御袖天満宮です。

『かみちゅ！』に登場する来福神社。その境内のモデルとなった場所です。

作中では、主人公の一橋ゆりえが神様となり、三枝祀（みこ）の実家でもある来福神社を中心に、さまざまな出来事が展開します。

その来福神社の境内に対応するのが、ここ御袖天満宮です。

そして、この場所にはもうひとつ、映画ファンにとってもおなじみの景色があります。映画『転校生』で、人格が入れ替わる場面に登場する石段です。

ひとつの場所に、異なる作品の記憶が重なっています。

『かみちゅ！』の舞台として見るなら、神様が暮らす神社の境内。『転校生』の舞台として見るなら、物語が大きく動く石段。

実際にその場に立つことで、作品の中で見ていた景色が、現実の町の中に存在していることを確かめられます。

艮神社

そして、艮神社です。

こちらは、来福神社の拝殿に対応する聖地です。

御袖天満宮が境内のモデルであるのに対し、艮神社は拝殿のモデル。この2か所を巡ることで、作中の来福神社が、現実の尾道にある複数の場所から形作られていることが分かります。

特に印象的なのは、『かみちゅ！』のオープニングです。艮神社の社殿は、タイトルロゴと重なる場所としても知られています。

作品を見ていたときには、ひとつの神社として目に入っていた景色。しかし、実際の場所を訪ねると、境内と拝殿という異なる要素が、それぞれ別の場所に対応していることに気づきます。

御袖天満宮と艮神社。どちらか一方だけではなく、両方を訪れることで、来福神社という架空の場所を立体的に捉えられるわけです。

神様にお願いした後は

こうして、福本渡船、御袖天満宮、艮神社と、今回訪れたかった3つの場所を巡ることができました。

作品の中でひとつの場所として描かれたものが、現実の尾道では複数の場所に分かれている。その違いを確かめながら歩くのも、聖地巡礼の楽しみです。

そして、今回の筆者には、もうひとつ大事な目的がありました。

先ほど、尾道焼きというメインイベントを完食したばかりです。

神様にお願いをした後は、歩いて腹ごなし。

……とはいえ、尾道の坂道と石段を巡れば、それだけで十分に運動になってしまうのですが。

こうして筆者は、作品の記憶をたどりながら、再び尾道の町を歩いていくのでした。

はじめに

先の章でも触れた『かならず朝は来る』。そして、それに呼応する『かならず腹はへる』。

この言葉を、今回の尾道旅行で使わない手はありませんでした。

NHKの朝ドラ『てっぱん』は、尾道と大阪を舞台にした作品です。そのテーマ曲「ひまわり」も、物語を彩る大切な一曲。そして、作品のキャッチコピーは「かならず、朝は来る　かならず、腹は減る」。

先の章では「かならず、朝は来る」という言葉を取り上げました。ならば、こちらの言葉が出番を迎える場所は、もちろん食事です。

しかも、ただの食事ではありません。尾道に来たからには、どうしても食べたかったものがあります。

お好み焼き、そして尾道焼きです。

では、スタートです。

再訪の尾道焼き

今回の旅で、尾道に行く最大の目標が「この店でお好み焼き（尾道焼き）を食べる」ことでした。

これは、自転車で巡る予定を立てていた段階から変わりません。昼食、あるいは夕食はここで食べる。そのために行程を組むほどの目的地でした。

観光地を巡ることも、写真を撮ることも、もちろん旅の楽しみです。しかし、何を食べるかもまた、旅の軸になり得ます。

今回は、その軸が最初からはっきりしていました。

そもそも尾道焼きとは？

尾道焼きの大きな特徴は、砂ずり（砂肝）が入っていることです。

一般的なお好み焼きでおなじみの豚肉とは、ひと味違うパンチがあります。砂ずり特有の歯ごたえと味わいが、全体の印象をしっかり引っ張ってくれるのです。

この個性の強い具材を、ほかのトッピングとどう組み合わせるか。そこもまた、尾道焼きの楽しみです。

トッピングのマシマシ

今回選んだトッピングは、お餅と生だこ。

注文の際、女将さんからひとつご意見をいただきました。

「砂ずりの味が勝ちすぎるから、海老やアサリは尾道焼きに向かない」

なるほど、具材を足せば足すほどよいというものでもありません。主役の砂ずりを生かしつつ、どう組み合わせるかが大切なのです。

そう考えると、今回の選択は正解でした。いや、実際に食べた後の感想まで含めれば、大正解です。

焼き上げというエンターテインメント

注文が通った後、脳内のリングアナが高らかに宣言しました。

Following contest is scheduled for one meal, and is for main event of this Travel...

From Onomichi, Hiroshima, weighing 500g. "The Teppan", Onomichi Yaki!

……と。

旅のメインイベント、尾道焼きの登場です。

まず、小麦粉の生地を鉄板にのばす。そこに、これでもかとキャベツを載せ、中華麺を載せる。

そして、主役を迎える準備が整ったところで、具材が次々と投入されます。

• イカ天
• レンコン（このお店の特徴です）
• 生だこ
• 切り餅
• そして、砂ずり

これらが鉄板の上に並び、焼き上がりを待つ。

注文してから食べるまでの時間も、ただ待っているだけではありません。目の前で少しずつ完成していく様子そのものが、ひとつのエンターテインメントなのです。

食べる前から、すでにメインイベントは始まっていました。

そして、この焼き上げの過程は、今でも目の前に浮かぶほど鮮明に思い出せます。

Here is your winner!!

夢にまで見た尾道焼き。しかも、今回の旅のメインイベントです。

このために、この時のために、食事を調整していたまであります。いよいよ実食。最高でした。

• 砂ずりのパンチ力
• 定番のイカ天がもたらす、脂のうまみと香ばしさ
• 薄切りレンコンという、心憎い演出

それぞれが個性を発揮しながら、ひとつのお好み焼きとしてまとまっています。

そして、トッピングも大当たりでした。

生だこのコリコリした歯触りが、実に絶妙です。確かに、砂ずりと海老では、歯触りも味も砂ずりの存在感が勝ってしまいそうです。しかし、生だこなら歯ごたえがぶつかり合わず、違った方向から食感を加えてくれます。

何より、お餅がいい仕事をしています。ソースも、肉も、中華麺も、まとめて受け止めてくれる。具材それぞれの個性をつなぐ、頼もしい存在でした。

切り分ける。食べる。ソースやこしょう（尾道焼きならではのトッピング）を足す。そして、また食べる。

最後の一口を食べ終えたところで、「Cover!」からの3カウントフォールがしっかり決まりました。

今回の旅のメインイベント、決着です。

伝えられたお礼

会計の際、女将さんに「2年前にも伺いましたが、美味しくて感動しました」と伝えることができました。

前回の訪問で感じた感動を、今回もきちんと伝えられた。これもまた、再訪したからこその満足です。

旅先で食事をすることは、その土地のものを味わうだけではありません。もう一度来たいと思った場所に戻り、以前の体験を確かめ、そこで感じたことを伝える。そうした時間も、旅の一部なのだと思います。

そして、食事を終えた筆者には、ひとつ大きな問題が残されていました。

この食事のインパクトが激しすぎて、「次の目的地、どうしようか？」と思ったのです。

……それは、また別のお話です。

はじめに

前の投稿では、時間の逆算についてお話ししました。

残された時間を把握し、その中で何を見せるかを決める。状況が変われば、進行を調整する。

筆者が旅行中に行っていることも、構造としてはこれに近いのです。

午前11時20分という帰還時刻は固定する。その一方で、そこまでの経路や、現地でどれぐらい時間を使うかは調整できる。

しかし、今回逆算していたのは時間だけではありません。

「季節」もしっかり逆算していた、というお話です。

10:30の仮説

尾道、千光寺公園。

ここで筆者は、ブロンプトンを断念した（これは擦り続けます）長雨に、一種の希望を抱いていました。

長雨。そして、気温の低下。

この二つの条件から、ある仮説が浮かびます。

これなら、彼岸花が見つかるかもしれない。

彼岸花は、筆者の好きな花の一つです。開花の時期は気温や天候にも左右されますが、今回の長雨と気温の低下は、花を探すうえで期待できる条件でした。

もちろん、咲いているかどうかは現地に行かなければ分かりません。季節を逆算したところで、花の開花まで思いどおりになるわけではないのです。

それでも、探す理由はありました。

10:35の発見

きちんと見つけました。

場所は、天寧寺のすぐ近く。

ここで重要なのは、彼岸花を見つけたことそのものだけではありません。

今回の発見は、完全な偶然というわけではなかったのです。

• 筆者の知っている距離感
• 何千枚と撮ってきた彼岸花の写真
• 経験を重ねたレンズ

これらがそろっていました。

どこまで歩けば何がありそうかという感覚があり、彼岸花をどう撮ればよいかという経験もある。そこに、季節と天候の条件が加わりました。

狙った一枚を撮るのは得意です。

特に、雨露との取り合わせは筆者の得意とするところです。

花が咲いているかどうかは、こちらでは決められません。しかし、咲いている可能性を考えて探し、見つけた花をどう撮るかについては、自分の経験を活かせます。

前回の記事で紹介した「向こう10年は撮れないであろう写真」とは、また違う話です。

あちらが予測しきれない出会いだったとすれば、こちらは、条件を読み、経験を使って狙いにいった一枚。

旅先で写真を撮るという行為にも、こうした違いがあるのです。

推し寺：天寧寺

彼岸花を見つけたあと、筆者が向かったのは天寧寺でした。

ここは尾道を訪れるたびに、確実に立ち寄っているお寺です。

特に好きなのが、釈迦堂の畳の空間。雨の中を歩いてきた身体を休めるには、ちょうどよい場所です。今回は、ここで時間を過ごす算段もつけていました。

午前11時20分には商店街へ戻りたい。千光寺公園からの移動時間を考えれば、どこかで休憩する時間も必要になります。

そこで、何度も訪れている天寧寺を組み込む。

初めて訪れる場所であれば、どれぐらい時間を使うことになるか分かりません。しかし、勝手を知っている場所なら、滞在時間も見積もりやすくなります。

時間を埋めるために、適当な場所へ立ち寄ったわけではありません。

好きな場所で休みながら、帰還時刻も守る。

これもまた、筆者なりの時間配分です。

「ワークか、ケーフェイか」

ここで、釈迦堂の写真についても触れておきましょう。

筆者がこの場所で撮る写真には、もう一つの役割があります。

それは、レンズキャップ代わりに使う写真であること。

2024年の尾道旅行でも、同じ構図で撮影しています。今回も、そこで撮った写真をしっかりと再現しました。

もちろん、まったく同じ場所で撮れば、まったく同じ写真になるわけではありません。光の入り方も、天候も、そのときの空間の雰囲気も異なります。

それでも、同じ構図を再現できるということは、撮影する場所やカメラの向き、画面に何を収めるかを把握しているということです。

そして、ここで思い出すのが、プロレスにおける「ケーフェイ」という概念です。

ケーフェイとは、プロレスの演出や舞台裏に関わる事柄を、観客に対してどのように扱うかという慣習や考え方を指します。プロレスを楽しむうえでは、見せるものと見せないもの、その境界もまた重要な要素になります。

では、筆者が同じ構図を再現していることは、ワークなのか、ケーフェイなのか。

……という話を始めると、また長くなりそうなので、ここでは写真の話に戻りましょう。

今回の写真は、偶然そこにカメラを向けた結果ではありません。以前に撮った構図を覚えていて、今回も同じように撮影できる。つまり、意図して再現できる写真なのです。

一方で、写真に写る雨の日の空気や、その場で過ごした時間まで、完全に再現できるわけではありません。

同じ場所、同じ構図でも、そこに至るまでのストーリーは毎回違います。

雨音での休憩

釈迦堂で過ごす時間は、単に雨を避けるためだけのものではありませんでした。

降り続ける雨の音を聞きながら、ここまでの道のりを思い返す。

そして、思い出ノートに記帳する。

旅先で見たもの、歩いた場所、そのときに考えたこと。そうした記録を残す時間も、筆者にとっては旅の一部です。

外を歩き続けていれば、次々と新しい景色に出会えます。しかし、立ち止まって振り返ることで、歩いてきた時間そのものを記録に変えることもできます。

今回は、雨がそのための時間を作ってくれました。

もちろん、最初から「ここで雨音を聞きながらノートを書こう」と決めていたわけではありません。

それでも、休憩できる場所を知っていて、戻る時刻から逆算して行動していたからこそ、こうした時間を確保できたのです。

11:15、再び商店街へ

そして、再び商店街へ。

時計を見ると、午前11時15分。

お昼を食べるために戻ってくる予定だった時刻は、午前11時20分です。

午前9時に始まり、午前11時20分に終える。

その時間計算は、極めてちょうどよく収まりました。

彼岸花を見つけ、推し寺で休憩し、写真を撮り、思い出ノートに記帳する。これだけのことをしながら、予定していた時刻に戻ってこられたのです。

もちろん、すべてが計算どおりだったわけではありません。彼岸花が咲いていたことも、雨の中でどんな景色に出会うかも、完全には予測できません。

しかし、時間の枠を決め、知っている場所を活用し、季節と天候から可能性を考えることはできました。

時間を逆算し、季節を読み、経験を使って動く。

今回の尾道で筆者がやっていたのは、そういうことだったのです。

さて、ようやくお昼ご飯です。

ここから先にも、まだ尾道での出来事が続きます。

はじめに

「かならず朝は来る」

この言葉は、朝ドラ『てっぱん』のキャッチフレーズであり、総集編でも語られていた言葉です。

そして、もうひとつ。

「かならず腹はへる」

このふたつの言葉を、筆者は「どんなことがあっても、生きている限り時は進むし、生命活動は続く」という意味で受け取っています。

何があっても朝は来る。お腹もすく。昨日と同じように見える日常も、少しずつ先へ進んでいく。

今回の旅行を待つ間も、朝が来るたびに「旅行がまた近づいた」と思っていました。

そして、ようやく、またこの地を踏む日がやって来ました。

千光寺と千光寺公園

尾道になぜ惹かれるのかについては、先述したとおりです。

その中でも別格と言えるのが、千光寺と千光寺公園からの眺望。筆者の好きな景色を、これでもかというほど詰め込んだような場所です。

ここは、筆者にとっての尾道の原風景とも言える場所です。

瀬戸内の海と島々、街並み、山の斜面に連なる家々。そうした景色をひとつの眺望として見渡せることが、何度訪れても心に残ります。

そして今回は、前項で触れた雨の気配も連れて、この景色を見に来ました。

やって来た朝

では、写真のご紹介と行きましょう。

朝ドラ『てっぱん』でも出てきたポンポン石。

空が灰色でもしっかりと分かる島々。そして造船ドッグの工業美。

尾道のロープウェイ。

そして、千光寺後援を後にします。

はじめに

「That's not a Prediction, that's a SPOILER!」
「それは予測ではない。ネタバレだ！」

この言葉を聞いて、プロレスファン、とりわけWWEを見ている方なら、ポール・ヘイマンの顔を思い浮かべるでしょう。

ポール・ヘイマン。1990年代にECWを率いてWWF(現WWE）、WCWと熾烈な視聴率争いを演じ、現WWEではブロック・レスナーをはじめとする数々の大物レスラーのマネージャーを務めてきた人物です。

彼の武器は、リング上での格闘技術ではなく、マイク一本で状況を支配する話術にあります。

自分の担当するレスラーがいかに強いのか。対戦相手がいかに無謀なことをしようとしているのか。そして、これから何が起きるのか。ヘイマンは、試合が始まる前からそれを観客に叩き込みます。

「うちの選手が勝つでしょう」などという、曖昧な予想ではありません。勝つことは決まっている。あとは、現実がその結末に追いつくのを待つだけ。

だから、これは予測ではありません。ネタバレなのです。

私は、この食えない言い回しが好きです。

もちろん、人格者として尊敬しているとか、人生の師にしたいとか、そういう話ではありません。言葉巧みに相手を追い込み、逃げ道を塞ぎ、最後には「だから言ったでしょう？」とでも言いたげな顔をする。あの悪徳参謀じみた立ち回りがギミックとして最高に好きです。

プロレスは、リングの上だけで完結するものではありません。試合前の宣言も、選手同士の対立も、勝敗が決した後の反応も含めて、一つの物語を形作っています。

ヘイマンは、その物語を語るだけでなく、ときには結末を先に宣言することで、観客にその瞬間を見届けさせるのです。

さて。

そんな言葉が、今回の旅で私の脳内に響くことになりました。場所は尾道、千光寺です。

千光寺にて

千光寺を参詣の折、風鈴の音が聞こえました。音のする方に目を向けると、そこには色とりどりの風鈴が並んでいました。

片手には傘。もう片方の手には、iPhone Air。

特別に写真を撮るつもりで構えていたわけではありません。風鈴の音が聞こえたので、スマートフォンを掲げ、シャッターを切りました。

それだけです。

画面を見て構図を吟味したわけでも、露出を調整したわけでもありません。片手は傘で塞がっていますから、両手でしっかりと構えることもできません。

いわば、ノールック撮影です。そのシャッターを切った途端、この言葉が響き渡りました。プレビューを見る前から、です。

「That's not a Prediction, that's a SPOILER!」
「それは予測ではない。ネタバレだ！」

一枚だけ

今回、掲載する写真は一枚だけです。

風鈴のガラスに映る光。色とりどりの短冊。奥へと続く風鈴の列。そして、手前に大きく写り込んだ風鈴。

きっちりと構図を整えた写真ではありません。むしろ、手前の風鈴が視界を遮り、短冊が重なり合い、画面の中には少々雑然とした印象すらあります。

風鈴を一つずつきれいに見せるのではなく、風鈴が並ぶ場所そのものを切り取ったような一枚になっています。写真を撮るために立ち止まったというより、風鈴の音に気づいたときの景色が、そのまま残っているような形で撮れました。

もちろん、毎回こんな写真が撮れるわけではありません。狙って再現できるものでもありません。

ネトフリのドキュメンタリー『WWE:UNREAL』でスーパースター、チェルシー・グリーンがペンタとのインタージェンダー・マッチを行ったときの言葉の方がより適切です。

「もう一度やれって言われてもムリ。完璧なものは再現できない」

まさにそんな形です。シャッターを切った後に、向こう10年は撮れないであろう写真が、そこにありました。

更にお気づきの通り、弊ブログの新たなヘッダーがこの画像です。

「よし、ヘッダーゲット！」と言うより先に脳内の悪徳参謀は、早くも勝利を宣言していたのです。

なので、改めて宣言します。

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